يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ « 1 » فلفظة : يَتَرَبَّصْنَ ظاهرها الخبر ، ويحتمل أن يراد بها الأمر ، فلو تركنا والظاهر لحملناها على الخبر ، إلا أن نجد من المطلقات من لا يتربصن ، وخبر الباري تبارك وتعالى لا يصح أن يقع بخلاف مخبره ، فثبت بذلك أن المراد به الأمر واللّه أعلم بالصواب « 2 » . وقال الجرجاني : التأويل : صرف اللفظ عن معناه الظاهر إلى معنى يحتمله ، إذا كان المحتمل الذي يراه موافقا للكتاب والسنة مثل قوله تعالى : يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ « 3 » إن أراد به إخراج الطير من البيضة كان تفسيرا ، وإن أراد إخراج المؤمن من الكافر ، أو العالم من الجاهل ، كان تأويلا « 4 » . 78 - التبع : التبع : ما يتوقف وجوده على وجود المتبوع « 5 » . 79 - التحريم : التحريم : هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين ، الطالب لترك الفعل طلبا جازما ، وأثره في فعل المكلف : الحرمة ، والفعل المطلوب تركه هو الحرام أو المحرم . 80 - التحسينيات : التحسينيات أو المقاصد التحسينية : هي الأخذ بما يليق من محاسن العادات ، وتجنب الأحوال المدنسات التي تأنفها العقول الراجحات ،

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 288 . ( 2 ) الحدود / 48 ، 49 . ( 3 ) سورة الأنبياء ، الآية : 95 . ( 4 ) التعريفات ص 72 . ( 5 ) الإيضاح لقوانين الاصطلاح ص 270 .